Oleh : Muhammad Alcaff

Mukadimah

Oleh: Ridho Habsyi

Suatu permasalahan yang sangat jelas bahwa agama Islam menolak sebuah konsepatauideologi  fanatisme dan  nasionalisme kesukuan atau kebangsaan. Islam adalah agama yang bersifat universal dengan memandang dan memperhatikan semua suku, kaum dan bangsa yang beraneka ragam, dan tidak memandang suku, kaum dan bansa tertentu. Dan Islam sejak awal kemunculannya telah mengajak kepada seluruh manusia untuk mencabut dan menghancurkan akar-akar kefanatisan suatu kaum atau suku

Oleh: Ismail Amin

Pada dasarnya, sejak dahulu rakyat di negeri ini sadar dengan adanya kemajemukan bangsa. Namun kemajemukan itu tidaklah dijadikan dalih untuk saling menyudutkan, justru dijadikan sebagai kekuatan pemersatu menuju terbentuknya republik. Kelompok nasionalis berlatar belakang sekuler, kalangan agamis (Islam), dan kelompok komunis melakukan konsolidasi di bawah payung ideologis bernama keindonesiaan.

Oleh: Mohammad Adlany

Antara agama dan akal terdapat hubungan dua arah dimana hubungan ini berada dalam bentuk yang sedemikian eratnya sehingga mustahil membayangkan adanya pemisahan di antara keduanya. Makna hubungannya bisa dijabarkan dalam bentuk yang lain.

 Pidato Presiden Ahmadi Nejad

Dalam kondisi seperti apakah dunia sekarang ini? Adakah masyarakat dan penduduk puas dengan kondisi yang ada ? Bahkan relakah para politikus dan para penguasa dunia dengan kondisi dunia terkini? Apa yang diinginkan oleh masyarakat?

Wawancara eksklusiv Presiden Ahamadi Nejad wawancara dengan agen surat kabar AP (New York) 2007

Reporter:

Anda yang mengemukakan bahwa Iran tidak ingin malangkah untuk berperang. Adakah anda berusaha ingin ada dialog dengan pihak Amerika, dan ini akan bermanfaat bagi anda? Adakah tuntutan damai anda dengan seluruh negara tetangga anda, termasuk Israil?

Abu Hayyan Tauhidi, dalam kitab al-Imta' wa al-Muânasah, berkata, "Filsafat dan syariat senantiasa bersama, sebagaimana  syariat dan filsafat terus sejalan, sesuai, dan harmonis"[1] Ahmad bin Sahl Balkhi yang dipanggil Abu Yazid, dilahirkan pada tahun 236 Hijriah di desa Syamistiyan. Ketika baligh ia berangkat ke Baghdad dan mendalami filsafat dan ilmu kalam (teologi).

Oleh: Muhammad Alcaff

Sejak menginjakkan kaki di tanah tercinta Indonesia Raya, ada dua fenomena kontradiktif yang saya saksikan di layar kaca: pertama, keluarga salah satu pengusaha terkenal di Jakarta yang merayakan pesta pernikahan yang menghabiskan milyaran rupiah dan kedua bocah belasan tahun yang beratnya cuma sekitar 6 kilo karena kekurangan gizi. Di sisi lain, acara hiburan dan gosip kehidupan artis masih mendominasi rating TV di tanah air dan mampu menyedot perhatian pemirsa secara fantastis.

Oleh: Prof. Abdul Hadi. W. M. 

Terus terang, saya merasa kikuk ketika perama kali diminta berbicara dalam majelis ini dengan topik yang tertera dalam surat panitia kepada saya. Soalnya, saya telah lama tidak membaca buku-buku atau karangan-karangan Ayatullah Khomeini berkenaan dengan `irfan atau tasawuf. Tetapi setelah saya membaca lagi sebuah edisi Indonesia buku Syarh al-Arba`in Haditsan suntingan Muza Kashim, yang diterjemahkan menjadi 40 Hadis: Telaah Hadis-hadis Mistis dan Akhlak (Bandung: Mizan, 2004) saya lantas memperoleh keberanian untuk menyajikan pembahasan dalam forum ini.

Oleh: Prof. Abdul Hadi. W. M.

Sebenarnya sudah lama masyarakat AS tahu bahwa Bush adalah seorang pengikut fundamentalis Kristen yang fanatik. Ia adalah anggota jemaah Gereja Southern Baptist Convention, sebuah gereja yang semula tidak begitu menonjol di Amerika. Sampai tahun 1980an keberadaannya kalah menonjol misalnya dibanding Gereja Advent, Mormons, Pantekosta, dan Presbyterian. Semua gereja ini masing-masing telah pula melahirkan kelompok-kelompok fundamentalis yang militan dan radikal. Tetapi setelah Bush memegang tampuk pemerintahan, gereja yang berpusat di selatan itu tumbuh menjadi gereja Protestan terbesar di Amerika.